tirsdag, desember 16

Forfatter: Zahraa Farhat

Debatt om fagpersoners engasjement for Gaza
Ytringer

Debatt om fagpersoners engasjement for Gaza

Skrevet av Pavan Maira Awais, Advokat og Psykologstudent Denne sommeren pågikk en viktig debatt i psykologisk.no, som jeg forsøker å oppsummere. I mai skrev psykolog Aman Dip Singh innlegget "Gaza har blitt psykologens blindflekk", om psykologers ansvar i møte med menneskets mest destruktive krefter, når de utspiller seg på den skalaen de gjør i Gaza. Han argumenterte for at det å forbli taus mens vi vitner menneskers mørkeste sider sluppet fritt løs ender med å bli et aktivt standpunkt fra psykologprofesjonens side hvor overgrep og ondskap får rom og plass. Den ble besvart av to psykologer- "Når Gaza blir sett- og andre blir glemt"-, som ikke imøtekommer Singhs argumentasjon. Singh anklages for selektiv aktivisme som ikke vekker tillit og svekker faglig integritet. Det blir påpekt ...
Humanistisk og klientsentrert terapi fra det 9. århundre?
Psykologi og Historie

Humanistisk og klientsentrert terapi fra det 9. århundre?

Skrevet av Pavan Maira Awais, Advokat og Psykologstudent I vår første artikkel i den historiske serien om psykologi er et vestlig konsept introduserte vi perseren Abu Zayid al-Balkhi, som allerede på 800-tallet skrev om behandling av psykiske lidelser, blant annet gjennom metoder som vi i dag ville ha kalt kognitiv terapi (Ashraf, 2024). Mens al-Balkhi satt i et hjørne i dagens Afghanistan og skrev mange glupe tanker om klassifisering og behandling av psykiske lidelser, var det på samme tid et annet persisk universalgeni som hadde mange originale bidrag i klinisk praksis på det medisinske og psykiatriske fagfelt (Badri 2013/2015, s. 10). Muhammad al-Razi, i Vesten kjent under det latinske navnet Rhazes, var en svært kreativ sykehusdirektør i Baghdad (Yilanli, 2018), som var datidens st...
Hvordan påvirker intergenerasjonelle traumer den tamilske minoritetsbefolkningen fra Sri Lanka?
Kultur og psykisk helse

Hvordan påvirker intergenerasjonelle traumer den tamilske minoritetsbefolkningen fra Sri Lanka?

Nasjonalblomsten til Tamil Eelam, gloriosaliljen (Gloriosa superba). Skrevet av Mathangi Inparajan, psykologstudent Hvordan kan hendelser fra tidligere generasjoner fortsette å påvirke menneskers liv i dag? For mange individer fra minoritetsgrupper er intergenerasjonelle traumer en hverdagsrealitet, som påvirker deres psykiske helse på måter som ikke alltid er lett å forstå. Disse traumene kan stamme fra historiske hendelser som folkemord, krig og tvungen migrasjon, og kan forsterkes av dagens sosiale og økonomiske utfordringer. Ved å forstå disse utfordringene, kan vi støtte og bidra til bedringsprosessen for de som bærer arrene fra tidligere traumer. Det anbefales å lese de to første artiklene i serien om intergenerasjonelle traumer og minoritetsgrupper før lesningen av denne artikkele...
Hjemland
Ytringer

Hjemland

Skrevet av Pavan Maira Awais, Advokat og Psykologstudent Mitt kjære hjemland, «I min uvitenhet kalte jeg deg hjemland, og glemte at hjemland blir tatt bort», skrev den palestinske poeten Mahmoud Darwish. Jeg vet ikke hva annet jeg skal kalle deg. Jeg kom til verden her, i min families hjemland nummer tre. Nummer tre etter tre generasjoner. Sommerjordbær, eplehagen, høstfarger, fjøsnissen, snøkrystaller, lyden av stillhet inne blant fjellene, tok imot meg. Du ble meg, og jeg ble deg. Med den umistelige kjærligheten for og berikelsen fra hjemland nummer en og to. Jeg fikk det beste fra alle verdener, tre deler av samme hjerte. Jeg har aldri tenkt tanken å miste deg før. Du var verdens trygge favn. Det skjedde utforutsett og uønsket. Med ett ble det slik at mens jeg vitnet palestine...
Barriere
Dikt

Barriere

Kan ikke få frem det jeg vil Jeg har ting på hjertet Men det er barriere Kan ikke si det jeg vil si Vet ikke hvordan jeg skal forklare Uansett hva blir det blikk Det er mye å bære Det er barriere - Nour Farhat (18)
Ramadan og positive effekter på mental helse
Kultur og psykisk helse

Ramadan og positive effekter på mental helse

Skrevet av Pavan Maira Awais, Advokat og Psykologstudent Denne mars-måneden er det ramadan. Det er en måned hvor muslimer faster fra daggry til solnedgang ved å frastå fra kroppens fysiologiske behov, altså mat, drikke og seksuelle aktiviteter. Den fastende skal også ideelt sett frastå fra uanstendige og skadende handlinger som krangling, skriking, fornærme andre, baksnakking, dårlige uvaner og unngå miljøer og medier hvor kroppens fysiologiske behov trigges. Slike utspill og aktiviteter fjerner essensen av fasten. Formålet er å utøve disiplin og selvkontroll, øke gode gjerninger og dyrke ønskelige personlighetstrekk som tålmodighet og empati. Spirituelt er målet å fokusere på sitt forhold til gud.  I tillegg til spirituelle og medisinske fordeler, anses fasting i en slik kontekst for ...
Den privilegerte minoritetskvinnen
Ytringer

Den privilegerte minoritetskvinnen

Skrevet av Pavan Maira Awais, Advokat og Psykologstudent Hun pleier å våkne før solen, før resten av verden står opp. Det er den eneste tiden på døgnet hun har tid til det indre i sin kropp, refleksjoner og samtaler med seg selv eller sin skaper. Etter det vil morgenrushet slå inn, og rutinene ta over. På skole eller jobb, hva enn som for tiden er hennes tildelte institusjon, strever hun det beste hun kan. Hun vet bare at hun må klare dette selv, ingen kontakter, ingen på innsiden, men kun basert på intellekt og intuisjon. Hun gjør det blant annet for å hedre sine eldres ønsker om en bedre posisjon i dette samfunn og tryggere fremtid. Det var jo poenget med deres opprivende emigrasjon. Samtidig må hun huske oppskriftene og bevare den gode tradisjon, for det må overføres neste generasjo...
Sammen
Dikt

Sammen

  Fra en satellitt utenfor jorda kan man se En lysende klode Selv når natten senkes Drysser det av lys Som krysser og kobler sammen Som små stjerner, konstellasjoner Der mennesker bor Der mennesker reiser Der mennesker finner hverandre Vi bindes sammen av små lys på klodens flate Sammen synes vi fra verdensrommet Sammen blir vi til   -  Sanarya Firya Peryadi, psykologstudent  
Røm!
Dikt

Røm!

Ikke vær trist, sier de   Du må fikse det Finne en løsning Glade må vi alle være   Å finne gleden er målet, sier de men er det det? Er det virkelig det?   Hva om tristheten er nødvendig? Hva om det er en god grunn for det?   Det de ikke vet, er at vi trenger å være triste noen ganger   Tristhet er ikke svakhet Tristhet er ikke negativt Tristhet er ikke noe man skal kvitte seg med eller rømme fra   For hva med tristhet som gir mening?   Tristhet som gir styrke Tristhet som gir mot Tristhet som gir håp   En tristhet som starter revolusjon En tristhet du trenger ..   Nei, rømme skal vi ikke For noen ganger ønsker man å være trist, og noen ganger er det dette man trenger for å stå på og fortsette   Og det skal vi...
Kognitiv terapi fra det niende århundre?
Psykologi og Historie

Kognitiv terapi fra det niende århundre?

Skrevet av Fasiha Ashraf, psykologstudent Kognitiv terapi fikk sitt gjennombrudd på 1960-tallet og ble til en tilnærming som fokuserte på hvordan tanker påvirker følelser og atferd. Dette markerte et avvik fra den dominerende behavioristiske modellen, som i stor grad avviste rollen til indre mentale prosesser. Likevel, allerede på 800-tallet, satt antageligvis Abu Zayd Al-Balkhi i dagens Afghanistan, og reflekterte over menneskets indre lidelser. Manuskriptet hans, "Masalih al-Abdan wa al-Anfus" (Sjelens Vedlikehold) [1], ligger bevart i et bibliotek i Istanbul.  Her presenterer han noen grunnleggende tanker om hvordan negative tanker og oppfatninger kan føre til emosjonell smerte. Her uttaler han også om hvordan slike lidelser i sjelen kan behandles, blant annet ved å endre tankemønst...